بلاغةُ الطّباقِ والجِناس في تائيّة ابن الفارضِ الصُّغرى

الملخص

تقفُ تائيّة ابنِ الفارضِ الصُّغرى شاهدًا على صنعةِ الشِّعر خدمةً لغايةٍ خارجَه؛ فهي تجسيدٌ لرحلةِ الصُّوفيِّ في المدارجِ، والتّقلُّبِ في المقاماتِ والأحوالِ. وهي رحلةٌ نفسيّةٌ وجدانيّة وعرفانيّة، قائمةٌ على تصويرِ حالِ الذّاتِ الفقيرةِ في مقامَي: الجمعِ، والفَرْقِ. وقد اشتغلتِ اللغةُ اشتغالاً عجيبًا في أجزائها، فكانَ الجناسُ والطِّباقُ أظهرَ فنونِ البديعِ فيها، وهما فنّانِ متّصلانِ بعُمقٍ بتصويرِ الجمعِ والفرقِ، وألمِ الذّاتِ بافتراقِها بعدَ الجمعِ الأوّلِ، وحنينِها للجمعِ الكُلِّيّ. وتبدُو القصيدةُ وقد بُنِيَت بناءً متنامِيًا مقصُودًا، تحوَّلت فيه لُغتُها تحوُّلاتٍ منسجمةً مع صُعودِ الذّاتِ في معراجِها الوجدانيّ العرفانيّ. وأدّى البديعُ فيها دورًا أساسيًّا على مستوى الفكرِ والبنية والبناء، فضلاً عن دورِه الجَماليّ.