مصادر الفعل الأجوف المُعلّ من صيغتي أفعل واستفعل

الملخص

تختلف مصادر صيغتي أفْعَلَ واسْتفْعَلَ من معلّ العين، مثل أقَامَ واسْتَقامَ، وأَبانَ واسْتَبانَ، عن مصادر هاتين الصيغتين من صحيح العين ومصحَّحِها، مثل: أقْدَمَ واسْتَقْدَمَ وأعْوَلَ وأغْيَلَ واسْتَنْوَقَ. وقد ناقش البحثُ الآراء المطروحة، من قديمة وحديثة، لتفسير هذا الاختلاف. وأَخذَ البحثُ على آراء القدماء القول بسكون حرف المدّ، وسبقه بحرف من جنسه، ونقل هذه الحركة المتوهمة إلى الساكن قبل العين، ثم قلب العين نفسها (واو أكانت أم ياءً) إلى ألف، لتحركها في الأصل وانفتاح ما قبلها الآن، أو لمجانسة الفتحة المنقولة، ممّا يجعل للحركة وظيفتين في وقت واحد، ويؤدي إلى التقاء ألفين لا يفصلهما فاصل، وهو ما ترفضه قوانين التركيب المقطعي العربي. وأخذ على المحدثين قولهم بحذف العين المعتلّة لوقوعها بعد حرف ساكن، والتعويض عنها بإدخال ألف أخرى على ألف المصدر؛ وبما أنه يستحيل نطق ذلك يستعاض عنه بالتاء. ورأى البحث أن التعويض عن العلة المحذوفة في الأسماء العربية لا يكون بإطالة الحركة القصيرة أو مدّ الممدود بل بالتاء. وهذه التاء ليست للتأنيث بل هي زائدة اشتقاقية ملازمة للصيغة. ورأى البحث أن التغير في هذا اللون من المصادر يتم في البنية التحتية بحذف العين مباشرة والتعويض عنها بهذه التاء، دون المرور بسلسلة من التغيرات غير المستندة إلى أساس علمي سليم.