الاستعارة التمثيلية عند الإمام الطِّيبي دراسة نظرية تطبيقية

Abstract

يقوم هذا البحث على معالجة مبحث بلاغي في حاشية الإمام الطيبي على (الكشاف)، وهو الاستعارة التمثيلية، ويهدف إلى بيان مفهوم الاستعارة التمثيلية وأهميِّتِها ومدخولات هذه الاستعارة في حاشية الطيبيِّ (فتوح الغيب)، ويهدف إلى بيان كيفية معالجَة الطيبي لمصطلح (التمثيل) عند الزمخشري، كما يهدف إلى بيانِ موقف الإمام الطيبي من اجتماع الاستعارتين؛ التمثيلية والتبعية، والموازنة بينه وبين علماء البيان في هذه المسألة. وقد سِرْتُ في هذا البحث وَفق المنهج الاستقرائي لما ذكره العلامة الطيبي على الاستعارة التمثيلية تنظيرا وتطبيقا، والمنهجين: الوصفيِّ والتحليليِّ؛ بعرض رأيه في الاستعارة التمثيلية، وتحليل عباراته، وبيان مذهبه في المسألة. وتوصل الباحث إلى عدد من النتائج، منها: أنَّ المعتَبَر في التفريق بين الاستعارة التمثيلية والمفردة عند الإمام الطيبي هو الجامع؛ فإن كان الجامع واحدا فهي استعارة مفرَدة، وإن كان هيئة تركيبية فالاستعارة تمثيلية. وهي تشمل ثلاثة أمور: الأمثال السائرة، والتشبيهَ التمثيليَّ إذا فشا استعماله على سبيل الاستعارة، والتراكيب التي تُؤخَذُ فيها الصورة كاملة؛ سواءٌ أكانت تحقيقيٍّة، أو تقديريٍّة. وأهمُّها تجويز الطيبي اجتماع الاستعارة التمثيلية والتبعية، وبيان سبقه في هذه المسألة خلافاً لما هو مشهورٌ عند كثير من الباحثين.